感知学者散文的本色魅力

  作为一个人文学者,柳鸣九先生不仅仅是一个组织家、出版者,而且身体力行,写了大量的学者散文,文笔如行云流水,富有真情实感。

  柳鸣九先生是一个亲情主义者,家族观念很重,富有责任感,做人有担当,对父亲、儿子、孙女的感情特别深。他有一些写亲情的散文,真实、朴素、真挚、深刻,也给读者留下了深刻的印象。如《父亲 儿子 孙女》这部作品,以平实感人之笔,讲述自己三位亲人的故事,将朴素的亲情之爱,落实于文字之中。《一个厨师的人生追求》一文可以和朱自清的《背影》相提并论——他的父亲柳世和,一位农民之子,学得厨艺,成为名厨,为了使家人不至于衣食无着,为了使三个儿子不至于失学,单枪匹马在香港做老年打工仔,经过多年辛劳,使自己的三个儿子都得以大学毕业,还培养出一位大学者……写小孙女的文章也颇为生动。他的小孙女Emma,活泼可爱,充满灵气,喜爱阅读,成为当地图书馆读书广告中的“小才女”。爱她的爷爷,亲切地称她为“小蛮女”,写下了《小蛮女记趣》《小蛮女记趣之二》等文章……还有写他的儿子柳涤非,16岁即离开家人,去美国求学,然后在大洋彼岸工作、结婚、生女,正值风华正茂之际,却英年早逝,留下了妻儿……这些散文,是他情不自禁、情不自已地写出来的,或出于天伦之乐的感受,或出于白发人送黑发人的哀痛,或对非血缘性的亲情关系的感受感悟。这部散文集的语言更显质朴与平实,但因为柳鸣九先生本人厚重的学养与独特的文化个性,自有一种脉络与肌理,流露出一种纯真的文气来。用柳鸣九先生的话说,是因为“亲情文字最重要的在于线年,他开始着手编辑“本色文丛”,提倡“言之有正气、大气、底气、骨气”的文化散文。他为丛书第四辑写了一篇较长的《“学者散文”漫议》的总序,提倡具有学养底蕴、学识功底的人所写出的具有知性价值、文化品位与学识功底的散文。。值得一提的是,主编曾将文章标题改为《呼唤学者散文》。一篇低调的“漫议”之文,强化为一种“呼唤”或“召唤”,显出一种可贵的人文热情与见识。

  柳鸣九先生的散文创作是与他的学术实践紧密结合的。他的知识结构、研究课题,均为他的散文写作带来新的因素。比如,他写萨特、写波伏娃,是一篇有实实在在的文化学术内容的作品,既有对两个世界级大作家的第一手资料,也有对色彩丰富的访谈对象的形象描绘,以及他个人的印象、感受、体验,以至他在萨特问题上的沧桑感,其内涵的丰富与价值的重要显而易见。在手法上,柳鸣九的散文写作显然受国外大作家影响比较深。法国的大散文家经常是长篇大论地写作。如雨果写《〈克伦威尔〉序》,洋洋洒洒四五万字,就是一篇气势宏伟,语言形象生动,色彩绚丽的散文宏篇;他还从西方文论、散文、随笔中学到了不少东西。萨特的《文字生涯》洋洋洒洒,一篇散文本身就是一本书。柳鸣九的散文作品,在语言上有时很严肃、理论化;有时注意文笔的风趣、调侃,有幽默感;有时意思表达虽内敛含蓄,但实际提出的问题却颇为尖锐。

  柳鸣九近年推出的《回顾自省录》,也是一部思想隽永、见识卓绝的散文作品集。他的这部作品与《名士风流》《且说这根芦苇》以及《友人谈话录》等,都是把自己当成一个素材来叙述,讲述自己的经历、故事与文化学术作为,以及自己身体力行中的内心活动与精神状况,很有心理深度。正如有的评论者所指出的,他以诚实的态度面对自己,除了表现出他在学术文化认识上的胆识与勇气外,同时也不掩饰自己内心的软弱、矛盾、私心杂念与个人的小算盘,基本上达到了“不隐恶”、“不虚美”的精神境界,这对于一个著作等身、业绩厚重的名家来说是很不容易做到的。他为《回顾自省录》所写的序言,就是一篇把道理讲清楚了、把自传文学高境界的标准讲透彻了的佳文,显然对世人不无启迪意义。

  作为编书大家,柳鸣九在学术界以喜欢写大序、长序而著称,在某些才俊之士眼里,多少带些微贬义。但实际上,他还有一些短序是写得非常精致、精彩的,不仅很简洁,讲的道理也很透彻。如“思想者自述文丛”,内容丰富,内涵深邃,意义重大,对于这样一套有分量的书,本来需要一篇皇皇大序,但他仅从《巴黎散记》中截取了写著名雕塑思想者罗丹的一段线字,而且不是理论文字,只是感性的散文。这篇短序不止一次入选高中语文教材。它追求空灵的风致,带点礼赞的意味,思想力求凝练,写出了思想者的本质与精髓,其中也渗透了作者在学林中的沧桑感。对喜欢写长序的柳鸣九来说,也算是“别致了一次”。

  柳鸣九先生认定,散文短序的写作要讲究“风骨”,有风骨的短序是有力量的,有思想的,保有文化本色的。比如他的《诺贝尔奖获得者传记丛书》总序、《“盗火者”文丛》总序、《在首都文化界纪念雨果诞生200周年大会上的开幕词》《在〈柳鸣九文集〉(15卷)北京首发式及座谈会上的答辞》,既是学术场合中的应景表态,也是不落俗套的用心文字,特别注意行文的精致与精彩,并将深刻的学术见识蕴含其中。

  在转型期的社会里,在五光十色的社会氛围里,在纷纭复杂的现实条件下,我们更需要明智的认知与坚持的定力,这种人格力量,正需要学者散文所承载的见识、学养、隽永、知性等精神素质。正如有人所评“更识大儒真形态,皆缘身在学林中”,通过阅读这本《友人对话录》,犹如与睿智的师者进行心灵的沟通,深切感知柳鸣九散文创作的广博与卓绝,真实与自然,真挚与诚意,学养与见识,隽永与深刻,雄辩与灵气,感受他独特、知性的人文精神。

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